来施展；在不方便说话的时候，她们也可以通过掐指诀或结手印来施展。
不过，她们修炼的时间尚浅，暂时还无法通过神识来施展各种法术。
毕竟，神识是一种很玄妙的东西，可以简单解释为神灵般的意识，有点类似西方的意念类异能，且更加深奥。
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关于神识，在佛教内部各派及学术界中，亦存在多种解释及争论。
神识小无内，所以佛说“一杯水里有八千万众生”；神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识，普遍认为是指八识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识。
八识中的第七识，叫做末那，又名意根，指的是心法，有普遍计度执着而想要了知的功能。
意根既是心，又是意识所依根的缘故，也是能引生意识的心，并且是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根，这就是随根立识的意思。
意识夜夜断灭之后，朝朝又依意根而生起，可见意根从来不曾暂断，是恒而不曾断灭过的心，即使是在闷绝位、正死位、无想定、灭尽定中，也都不曾刹那间断过。
相传，阿罗汉入无余涅盘时，才可以断掉意根。
在中，意根又被称为“意内入处”，就像过去心、未来意、现在识的三世意识心一样，都不属于有色根，无法以肉眼看得见。
意根也不能像意识一样，能让凡夫们感觉到，所以不可面对。凡夫们都无法了
第032章 九印显神威(4/6)