大的农户，甚至直接把永业田也拿出去给人种，自己就是收租子，只是红白双契是没了，只有白契。
华润农庄直接把田亩联合在一起广种，八牛犁效率极高，又开沟挖渠，配合水利设施，加上贾氏农学家的掺和，光粮食产量，一年就压倒了五姓七望中最强的清河崔氏。
有些命硬的农户，几十年动荡都保了男丁传了下来，祖坟都在田地之间，华润农庄要规模种植，遇上这种就麻烦了。可也不是没办法，华润农庄就能从京城请来有名的道士做法，道士不行还有和尚，和尚不行还有景教的西域和尚，这要是还不行，还有天竺的和尚，你要是这些个都不信，巫婆神汉都有，而且都是铁杖庙里拿铜钱的。
于是河北道自贞观五年开始，就莫名其妙多了不少风水宝地，这些风水宝地，全特么在鸟不拉屎的山窟窿里头。扎堆民间祖坟都往那儿迁，遇上有些不信风水道法的，那就没办法的，得看大唐的老皇帝面子够不够大了。
太皇的脸面是什么？开元通宝。
一般来说，大唐的百姓都挺给太皇面子的，动迁工作就是这么的好做。
农业规模化虽然在贞观年并没有什么特别犀利的飞跃，但它有一个人力迁移的效应。虽然不能够放在表面上让官方承认，但人力资源向经济中心集中，这是结果。
农户付出了人头户口田亩，收到租金的同时，还能够通过“乡贤”作保，去清池、南皮、盐山做工。而且为了让这些青壮安心，做工也主要是围绕着浮水流域来做文章，大头就是将物料通过浮水运送出去。
第七十六章 贵族气质(3/5)