？”
“这些问题，孙臣有很多疑惑，起初，想不通，民竟有黑白，可为何，没有写入史之中，也没有写入四五经之中，或许是因为，孙臣只勉强能识文断字，粗看过一些，学识还不够渊博的缘故吧，所以孙臣去问了王师兄”
王守仁
这一下子
所有人都明白。
王守仁这厮，贼坏贼坏的，可你不得不佩服他，他教授人学问，很有道理，能把许多事，讲的很透。
连方继藩，有时都远不及他。
朱载墨朗声道：“师兄却说，问题就在这里，天下的民，有许多种，可是圣人为何要一语概括呢，这是因为孔圣人之世时，所谓的民，本就是国人啊。什么是国人，与公卿同姓者方为国人，出了城郭，外头统统都是野人，是奴隶，他们本就非人。”
朱载墨的每一句话，都让人听的心惊胆颤。
弘治皇帝凝视着自己的孙子。
朱载墨继续道：“这是一千多年前的学问，一千多年前，还是只有周天子，有诸侯，有国人，有野人的时候。可圣人的学问，已传至一千多年，人们还抱手着四五经，大父，四五经是好的，孔圣人能开创儒学，自有其了不起之处。可是大明天子的恩典，难道只沐浴给白色的民，可对黑色的民，却可以无视吗？”
“前几日，刘师傅说起定兴县的事，他说民愤极大，孙臣就在想，这是白色的民，民愤极大，可他们本就受了大明无数的恩典，朝廷给予他们无数优渥的待遇，现在，只不过希望，他们能够和穷苦的黑色之民一样，缴纳税赋而已，他们便生了怨恨，大父，所谓的君君臣臣，该是这样吗
第八百八十二章：好圣孙(2/6)