而事实上，他们虽然把讲点道理之类的话挂在嘴巴，更多时候却是先砍你成肉酱，再和你慢慢讲道理。
那出使西域，到处砍人，威慑河西，使西域诸国臣服的班超，就是儒生，以公羊儒学自居。
当然，如此暴力是不对的。
只是到了南宋，王室偏安，理学的昌盛，与其说是朱熹等人改写了儒家的历史，倒不如说是当时偏安苟且的社会环境，造成了儒家开始趋近保守。
而到了大明，大明的社会生态和社会风气，其实早就和南宋又有了许多不同。
于是乎，有一群读人，心底深处，开始对理学产生了质疑。
上所说的道理，为何和自己所见所闻，竟是全然不同呢？
吴世忠就是其中的一员，他内心深处，一直都有一个极大的疑问藏在心底。
为何自己走上了仕途之后，这些道理全然无用？为什么天天说存天理、灭人欲，可市井之中，人欲纵横，到处都是世情？
为何这数百年，靠着理学，天下非但没有大治过，却隐隐开始有日渐衰败的倾向？
格物致知，可格物如何致知？
他在礼部，面对浩瀚如海的文牍，看着朝中发生的事，越想越是想不透。
连他自己也没有想到，西山一行，使他震惊了。
原自己一直想不透，自己读了这么多的，依旧无法知道此间的道理。
如果连自己堂堂进士出身的人，都想不透这其中的道理，无法中浩瀚如海之中寻觅到真知，寻找到迈向真理的钥匙，那么其他人呢？
这千千万万人，不都白读了？除了八股文
第二百五十章：亲临西山(2/6)