小坎肩”，贴身穿着，用纽扣固定，将胸部紧紧勒住，显出平胸。这种穿着在女学生等城市女性中非常流行。
当时媒体报道，广州一位先生带着不束胸的妻子上街，被三位衣着时尚的男士斥之为“村下婆”，他的妻子不愿意顶着“村下婆”的名号，借了一件小衫，当场将胸束了起来。
面对如此保守、封建的社会风气，一大批知识分子开始对束胸口诛笔伐。胡适曾在上海中西女塾的毕业典礼上发表“大奶奶主义”演讲，“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”，轰动一时。
1921年他又在安庆青年会做演讲，“因为美观起见，并不问卫生与否……假使个个女子都束胸，以后都不可以做人的母亲了。”胡适虽然提倡解放，但是在他眼里女性生育工具性的特征依然很强，这与当时“强国强种”的理论不无关系。
真正提出女性身体解放，反对女性束胸的，还是人称“性学博士”的张竞生。1926年这位“性学博士”在上海创立杂志，开始了他的“”思想的传播。
他认为，性是人类进步的源头，中国妇女束缚胸部，难以引起男人的性，这是封建礼教的毒害之处。而且束胸不健康、不自然，“不知何时这个反自然，不卫生，与无美术的束奶勾当，始于小脚，细腰，及扁头，诸恶俗同行抛弃！女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”
而武汉这些身体要求妇女解放的特殊服务者引起的反响是巨大的她们的行动引发很多响应者，短短时间就取得非凡的成就
1927年7月9日全文刊登朱的天乳
第六百六十四章 捆绑炒作(3/4)