第一，它可以让爱德华获取大部分英格兰教士的好感，收取了一大波人心。
第二嘛，就是拉近英格兰和新教国家的关系。
在亨利八世刚刚改革的时候，英格兰就是新教国家的灯塔，而过一段时间后，那些国家看清了英格兰真实面目，知道这不过是换皮不换骨而已，距离感拉远。
这些新教国家，是一个很好的制衡法国，这个天主教国家的棋子。
这个门槛在国王的助推下，委员们很好的跨了过去。
接下就制定了一系列改革天主教会的法案。
其中他们对各种宗教礼仪，如圣餐礼，涂油礼，忏悔礼，甚至圣坛产的位置和牧师的祭司服装，都做出了详细的规定，更接近大陆的新教。
如采用会众参与的礼拜仪式及公众集体祷告仪式与牧师公开宣讲。例如采用公众参与的礼拜仪式及公众集体祈祷，以便于牧师公开宣教，把繁琐的弥撒仪式改为简单的圣餐礼，摒弃天主教变体论，采用耶稣受难的象征性意义。
一系列关于传教和宗教礼仪的条款，被称为第二公祷，区别前面爱德华公爵主导的第一公祷。
所谓的公祷，它不是圣经，也不是取代圣经的另一本籍。
可以说，它就是一本教你如何理解圣经，教你如何行使礼仪参拜上帝的籍。
第二公祷的出台，奠定了安立甘宗的基础，也就是断绝了与天主教之间的联系。
你连婚都可以结了，拜上帝的方式和法袍都不一样，再去跟天主教套近乎就不行了。
就好比两个双胞胎兄弟，虽然都是一个父母生出的，长得差
第两百一十八章继续中的宗教改革（下）(3/4)