&12288;&12288;通智道：“阿弥陀佛，世间之易变，有潮生潮落，缘起缘灭，没有绝对的正与邪，也没有绝对的是与非，每个人都相信，他们所坚守的立场才是正确。人们做出评判，不过是由自身利益出发，但满足了大多数人，必然另有少数人蒙受损失。佛曰‘众生平等’。既然有人利益受损，便算不得万全。舍小我，全大我，看似高尚，实则不然。或许要到百年以后，站在另一群人的立场，才会发现，其实一直以来所定义的善恶，都是完全颠倒的局面。”
&12288;&12288;夏庄主皱眉道：“不分正邪？那么难道连七煞魔头那般作恶多端之人，也算不得邪恶？”
&12288;&12288;通智道：“不错，你们说他作恶多端，也不过是因他杀人如麻而已。但乱世中人命确如草芥，生而于世，终有一死，他算不得改变命定进程，不过是推动这必然规律加速而已。那些人人称颂的有道明君，称帝时还不是由众多起义者中，杀出了一条血路？难道他们杀人，便不算杀人？那是因为，他们所杀的是敌人，是该死之人。但什么才是敌人？那是由得胜者的片面所见，由他们的政敌即为命定之敌，岂不同为颠倒是非？得胜者或是天道所趋不假，但谁能断定，他的观点必然是正确，必将适应天时？假如换做是另一方得胜，恐怕今日的史料记载，又将是另一派翻天覆地。并不是目的相同之人，便算同道。好比民间的草莽英雄企图将满洲人赶出中原，坐上皇位。而满清位高权重者，同样计划着篡权夺位，亲掌皇权。你怎能说这两派便是知交？彼此仍是斗得你死我活，谁也不饶谁的政敌啊？其中最令人烦恼之处，还在于
第三十九章（31）(1/7)