取奖励。他回去之后得意洋洋对老师孔子夸耀说自己做好事不求奖励，可见自己品德多么高尚。
结果孔子不仅没有夸他，反而把他臭骂了一顿。
孔子说，你丫觉得自己很高尚，其实是个沽名钓誉坏了大事的蠢货。你做好事不求回报，得到了他人的夸奖。以后再有人做了好事若想去领奖励，岂不是显得别人品德低劣了。逐利是人的本性，你丫这么一搞，以后谁还愿意去做好事？久而久之，鲁国的风气就变坏了。
子路被老师一顿臭骂之后幡然醒悟，这才明白自己做了一件大蠢事，懊悔不已。
所以，要想长久的让百姓们持续有动力参加护田队，就得有长久的福利机制让他们知道做这件事无论任何时候都是有好处的。
而且江川以后打算增加更多的福利措施来完事这项制度。
这也是他藏兵于民的一个基本设想。看起来跟鞑子的八旗制度很像，但是其实差别很大。
鞑子的八旗制度平时大家都是百姓，但是战时却都是战士。而且上阵的时候所有武器盔甲战马都是自带，而且也没有什么定期训练，也没有什么福利。所有的奖励都来自于战时获得的战利品，比如人口财帛和田地。
而护田队则是选拔一部分人成为护田队，这些人平时三日训练一次，不承担作战任务。一旦战争规模扩大，官府发出征兆令，他们就必须参战。
当然，他们所有的武器和战马都是官府提供，现在有少交半成田赋的福利，以后江川还想给他们按月发放练饷。如果受到官府征召需要出战则还有相应的军饷。
甚至以后表现优秀，立了战功者还可以被
第一百四十三章 长效机制和劳改农场(2/5)