一空，那就更加悲剧了，在走过丹田破而后立的危险过程之后，最终还是在凝聚道胎上功亏一篑，那是何等的丧气！
然而人参果的最大意义便是在这里了！
它可以令杨君山一举避开道胎在凝聚过程中的盲目自发性，因为它可以助修士在真正凝聚道胎之前，在破碎的丹田之上虚构出一个最为契合修士自身的虚拟道果。
也就是说杨君山在进阶黄庭境之前便可以知晓最适合自己的道果是何等模样，又该如何形成，从而可以直接越过这一门槛，将节省下的天地意志全部用到道胎的最终凝聚成型之上，从而保证道果的品质达到最高。
通常说，黄庭道果的品质也是有上中下之分的，而决定到过品质的根本因素自然是修为自身的修为真元，次要因素诸如修士锻体修为之类，而直接因素便是修士自身所炼化的天地意志了，也可以说成是修士对于这方天地本源理解的程度。
绝大多数情况下，拥有下品道果的黄庭道修基本是与长生仙境无缘的，想要一窥长生之境，至少也要拥有中品以上的道果成就。
当然，道果本身并非是一成不变的，黄庭初始的下品道果未尝没有可能提升到中品，而一开始的中品道果，待得修士到了一窥仙境的时候，也未必没有可能提升为上品道果，所不同的也只是各自的起点有高有低而已。
追求长生的经历本就是一个与自身寿元赛跑的过程，一位初入黄庭境得了下品道果的修士自然要紧张筹备，难免就会顾此失彼，而一位中上品道果的黄庭道修便可从容布局，准备自然更加充分，积累也自然更加丰厚。
当然，道果除了上中下品之下，
第一千二百九十章 食果(5/6)