不过此时在“人之花”的旁边，在五气滋养之下，另有一朵金花已然几近长成，而此便当是“金气之花”，又称之为“地之花”。
只不过此时这“地之花”含苞未放，显然尚未长成，而只有当“地之花”完全盛开，颜宗圣才可算得上是功德圆满，进阶大罗仙境中期。
而相比于观摩颜宗圣凝聚顶上三花，杨君山更多的注意力却是放在了那五道元气巨浪的融合上。
那五道元气巨浪应当便是颜宗圣的胸中五脏五行本源之气。
只有当五脏五行之气完全融合，达到“五气朝元”的境界之后，才能够以融合后的五行本源之气滋养出“顶上三花”出。
杨君山的目的便是想要在颜宗圣的五行五脏本源之气融合的过程当中，体悟出“五气朝元”之秘。
杨君山很快便沉浸在其中，而且已经有所得。
颜宗圣当初以儒族秘传“浩然正气”神通，一举统合十余位仙尊所施展的神通击破了九天世界的位面屏障。
当时杨君山因为维持连同九天世界的虚空通道，便曾经近距离的感受到这道儒族秘传神通所谓的“并收并蓄”的奥妙。
在杨君山看，此时颜宗圣的五行五脏之气所展现出的“五气朝元”态势，实际上便与他当初所感知到的“浩然正气”中的“兼收并蓄”之威颇有异曲同工之妙。
这让杨君山不由兴趣大增，难道说儒族这道传承秘术于金身仙境的“五气朝元”还存在什么联系不成？
在抓住灵感的一刹那，杨君山便在追索其中奥秘的过程当中完全沉迷其中。
杨君山并不懂得“浩然正气”的修炼
第一千四百八十四章 顶上花开，朝元五气(4/6)