命练功，这是手段，可是之后却不是用内力战斗，而是用“道理”去感化别人。它们原理与逍遥派武功相似，可是内核已经大为不同。
气运可以影响别人，段誉的主角气运，在这门功法中被发挥到极致。黄超以自我的内力补充段誉，可以于此机会感受他人的气运变化。虽然一切还都是朦胧之中，但“嘴炮”本身，已经是气运最明显的应用之一。
段誉经过黄超隔空传功，其实已经感受过功法路线，他自己修炼时底子雄厚，很快入门。他之前练习步法时的内力也被融汇在一起，段誉的精气神焕然一新。
鸠摩智带领吐蕃人马感到，他出场时俨然一副有道高僧模样，虽然知道他是来抢夺功法，可他还是让人见之心喜。黄超传音给凌雨涵道：“看到了没有，这就是佛法修为！金庸世界的佛门真有好东西，鸠摩智精神面貌，能让人不由自主生出好感和信赖，能让他信众无数，广传佛法。”
凌雨涵只感到可怕：“这岂不是说凡人只能被他这样的高手玩弄于鼓掌之间，还会对他非常信任感激？”黄超沉重道：“在伟力归于个人的世界，这是必然发生的事情，强者可以影响凡人的认知。”
黄超心神宁静，他自己不怕鸠摩智，但是想要以段誉为媒介，和这位大轮明王论道一番，却也得郑重对待。
鸠摩智说了一番“取得剑谱祭拜友人”的话，枯荣大师不怒反笑：“明王你不用麻烦，慕容先生的后人在此，你以慕容先生的名义行事，还是问问慕容公子的看法。这位公子，就是慕容博先生的儿子，慕容复。”
好个鸠
第六百二十一章 精神交锋(3/4)