保护和安排下，继续对那些部落进行宗教渗透，向那些部落人传播宗教，让他们体会到“天主的光辉”。
既然罗马皇帝能用这些人控制思想，萧如薰也能用这些人去祸害菲律宾的土著。
那些土著既狡猾又贪婪，绝对不是易与之辈，萧如薰没有足够的兵力和准备一战征服他们，最多打疼他们，回到西班牙人之前的模式当中。
在没有足够的兵力和文官的前提下，萧如薰依然需要天主教会的存在，用他们分化瓦解那些部落的势力，甚至可以让他们互相残杀，他的主要精力仍然要放在缅甸，缅甸才是他的大本营。
亚历山大主教虽然不担心萧如薰会杀了自己，但是这和他初次见到萧如薰的时候，那印象里的萧如薰就完全不是同一个人了。
冷血，无情，喜怒无常，上一秒钟还在谈笑风生，转眼间挥挥手就能让部下杀人，这个人，真的非常可怕。
似乎只在谈笑之间，就把一个国家的命运给决定了，并且还能做出那么多的安排，把西班牙人当作玩物一样玩弄于鼓掌之中，现在又要把他的教会当作玩物一样玩弄在鼓掌之中……
他忽然有一种感觉，那种很多很多年前，刚刚被罗马皇帝扶持为国教的时候，那个时候的教会高层们的想法。
那个时候的教会对皇帝俯首称臣，为皇帝教化民众束缚思想，就算是罗马分裂和西罗马帝国灭亡之后，教廷依然向东罗马帝国臣服。
至于崛起那是后的事情，而现在的情况，似乎就和天主教会刚刚崛起的时候一样，成为了统治者的工具。
亚历山大主教已经不敢向萧如薰提起去中国传教的事
四百六十六 阿门！(3/4)