论者迅速吸收并神话为神秘学基础。
其时间，大约在19世纪末，最早不超过19世纪中叶。
到20世纪末，西方国家开始大力倡导冥想，目的并非是“修炼”，而是通过“正念训练”来减压、治疗身心、激发创意、保持专注清醒。
从冥想的英文单词可以看出来，editation，和医药ediche是同一个词根，大框架还是在西方科学范畴内。
而瑜伽，以及由瑜伽演化出来的密宗等修持方式，才是真正的性命同修。
历史上，真正存在“性命同修”这种“生命升华概念”的国家，有且只有两个——华夏和古印度。
相比之下，瑜伽的修行因为宗教、种姓等因素，其实略“偏”一些，苦行僧几乎是为修而修。
而道修因为老子、黄学、庄子、文子等经典的指引和中医理论体系的完备，导致路线极正，论述内外丹的著作拿到今天来看仍旧是经典。
最不可思议的是，方小武在scedirect上搜文献时，发现西方国家对华夏道家相当关注，论文数量很多，甚至质量优秀高达二三百引用的都有不少。
其中有一篇讲到“自从马王堆以后，随着古籍的增加，学界对于道家的看法与以往发生较为巨大的转变，尤其对于黄学的解读，让我们意识到道家思想史在解读经典方面的探索和妥协……”
在非正式论文中，甚至有西方学者宣布“我确信修炼对身体和精神的改善是有实际意义的”，这是一种何等的卧槽？
方小武有种真切的体会：知道的越多，就越明白自己知道的还少。
第四百五十章 精力过剩(3/4)