就能在三合土的路面上滚滚向前。而这座移动宫殿实际上是一座用完全可以当镜子的银色金属制成，上面镶嵌满了宝石，组成一条舞动于端的金龙。杨丰和依然带着七彩光华的虫娘，或者说圣女则端坐在一片祥光之中，那光并非自太阳，因为这是个阴天，而是整个移动宫殿本身就在释放着圣洁的白光。
在他们的脚下，还有一对美丽到仿佛自神界的鸟儿，不时展示着自己绚丽的羽毛。
呃，那只是两支极乐鸟。
而杨丰的移动宫殿只是一辆小倩给他发动机和零件，然后他亲手组装起的卡车改装，上面是用航空铝合金制成，里面装了一大堆灯泡，头顶各个角度的射灯，共同制造了无影灯的效果，再加上宝石的反光，还有缭绕的香烟，制造出朦胧而又圣洁的天神形象。
最近这几年杨丰的主要工作就是装神弄鬼糊弄群众。
当然，效果绝对很好。
眼前这些信奉雅威的亚美尼亚人被震撼地五体投地，就他们那点可怜的想象力，能想象到的神灵也就是这个样子了，虽说杨丰不强迫他们改变信仰，但随着怀远郡因为同拜占庭人贸易量剧增，汉人数量越越多，西域般道教圣祠的建成，这种自东方的信仰也在他们中间有一定传播，而在那些传教士的口中，杨丰这位圣人和虫娘这个圣女一直是昊天上帝在人间的代言，而大唐皇帝则是世俗的君主。
这个体系亚美尼亚人还是多多少少有所耳闻，同样也很理解的，现在圣人和圣女的驾临，让自东方的信仰更加真实起。
君士坦丁大牧首肯定没这排场。
“这就是我们的城市？”
杨丰抬
第四八四章 起航(5/7)