不过，就在小和尚离开之后没多久，整天闭目在大殿中静坐的老和尚却是突然睁开双眼，淡淡道：“来都来了，为何又犹豫不前？”
闻声，一个淡淡的声音在寺外响起：“贫僧当初为寻求普渡之道，入了西方。自从入大乘佛教起，贫僧每日精研佛法，苦求普渡之道，随然佛曰普度众生，但是贫僧却始终不得其法。后贫僧入小乘佛教，依旧整日钻研佛法，然而小乘大乘，殊归同源，却依旧找不到普渡之法。贫僧入西方乃是为了普渡之法而来，若西方无普渡之法，那贫僧所作所为又有何意义？这些年来，贫僧苦心钻研佛法的同时，亦不忘救世人于水火，然而，贫僧救得了一人，救得了十人，救得了百人、千人、万人，然而贫僧一己之力，终有尽头，若无普渡之法，又该如何普度众生？贫僧苦思多年，不得其解。听闻佛主这些年来精研佛法，在大乘佛教的教义之上所获甚多，故而欲要找佛主解惑。然而又恐佛主亦无答案，故而止步不前。”
言语之间，一名身着白衣的女子缓缓的走入庙中，如果有阐截两教之人在此便会认出，此人正是当初阐教十二金仙之一的慈航道人，如今佛教的观音菩萨。
如果说，当初文殊，普贤，慈航，惧留孙四人叛教，阐教众人最恨不起来的一人是谁的话，那就是曾经的慈航，现在的观音了。和其余三人不同，文殊普贤是西方二圣很久之前就留在阐教的后手，惧留孙乃是单纯为利益所动的败类，然而慈航，却只是一个寻求普渡之道的心怀苍生的至善之道的修行者。为了去寻求西方教义中的普渡之道，慈航这才入了西方，成为了佛教的观音菩萨。
第三百九十四章 普渡之道(3/4)