大典就定在几个月之后的九月初一。
依照赵丹之前和华夏学宫诸子百家之间的约定，华夏学宫之间的诸位大能在教授弟子门的时候主要是将弟子们分成两种，第一种是亲传弟子，这种弟子也就是整个春秋战国时代诸子百家传道之时的普遍形式，他们的去留都由自己和恩师决定，和赵国并没有多大关系。
而另外一种则称为记名弟子，所谓的记名弟子其实就是挂一个名号，然后由诸子百家们统一教授三年到五年不等的时间，然后就可以出师（毕业）了。
这些记名弟子基本上都是赵国的士人，而他们在入学之前也都和赵国官方签订了契约，由官方负责将他们引入华夏学宫拜师，而他们则在毕业之后必须为赵国效力至少十年的时间。
这些记名弟子，从某种程度上说也就相当于是后世的太学生了。
由于这些记名弟子在赵国为官也能够增强诸子百家各个流派在赵国之中的影响力，因此诸子百家的大佬们自然也就不会反对这件事情。
但是赵丹事先也都已经告诉了这些诸子百家的大能们，无论是哪一家的学子也好，只要当官之后通不过赵国每年的上计审核，那么该撤职的撤职，该查办的查办，不会有任何的通融。
至于开辟科举制度的计划，赵丹眼下其实还并没有。
虽然赵国现在的官员有着不小的缺口，但是其实选官的制度已经是颇为完善的了，一共有举荐、自荐、招贤、功劳、出身、荫子等六种已经完好的运行了几百年的制度，现在的情况只不过是因为赵国的扩张角度太快导致的暂时性不足罢了，随着时间的过去这个问题也会慢慢解决。
第七百六十二章 缓缓生长的赵国科技树（第二更）(3/6)