的碰撞和文化的盛宴。
事实上，因为罢黜百家独尊儒术而受害的诸子百家里，同样也包括所谓的“胜利者”儒家和法家。
自从没了对手之后，儒家思想日益僵化，最终完全沦为了统治者用愚民和稳固统治的思想工具，更在后世现代社会遭到了无数人的痛批，大有将百年中国之所以落后的大锅统统甩在儒家身上的态势。
法家也是一样，法家推崇的乃是以法治国，虽然是在君王控制之下的以法治国，但是其实法家的理论只需要一个契机就有可能进化到现代型的以法治国。
结果法家却变成了君王们手下的忠实走狗，一个个法家人物只能以酷吏的形象闻名于世，和法家大能们创立理论之时所设想的场景相去甚远。
一次罢黜百家独尊儒术的运动，可以说是华夏文明在自我进化之中的一次巨大挫折。
当然了，就算是没有罢黜百家独尊儒术，这些诸子百家也未必就能够和赵丹所设想的那样成为哲学家、物理学家和天文学家。
但是不管怎么说，只要这些诸子百家还存在、还活跃在华夏文明的舞台上，它们就拥有着进化的可能性，而如果按照历史上那样去走的话，便是一丝可能性都没有。
只要有希望，哪怕是百分之一的希望，都比没有希望要强上无数倍。
其实到了这个时候，渐渐冷静下的赵丹也开始明白了荀况的想法。
当赵国中尉固然是位高权重，但是说不准哪一天做得不和赵丹的心意，那么荀况就要卷铺盖走人了。
可设立邯郸学宫又不一样，毕竟学宫是因为荀况而建的，所以荀况和儒家对于这座
第一百九十一章 或许这就是穿越的意义吧（第一更）(3/4)