商人之子，通常是不会因为犯法而被拖到菜市场门口斩首的。
又言“天下熙熙皆为利，天下攘攘皆为利往。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”足见当时在中原诸国之中的商业活动是如何的发达，人们是多么深刻的体会到了“想要富，做生意”的道理。
这是中国历史上第一个“笑贫不笑娼”的年代。
这个时代，邯郸、陶邑、临淄、洛邑等中原大城之中商贾无数，豪富者如当年的吕不韦甚至有“素封”之称，也就是所谓“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。”
像吕不韦这样富可敌国的大商人们，虽然并无王侯之实，但是所享受的东西几乎和王侯们相差无几。
商人们的崛起，对于农民和工匠们说或许并不算是一个坏消息，至少让农民和工匠们实在活不下去的时候还有另外一个出路。
但是对于这个时代的统治阶级“士”说，那就完全不同了。
士农工商，这里的士指的是一个很宽泛的概念，既可以指寒门士子，也可以指高门贵族。
商人们一旦崛起，那么他们理所当然的就希望通过自己的财富获取权力，这就引发了“士”这个阶级的不安和敌视。
在士人们看，商贾的大行之道导致农人和工人们不安其业，是一种削弱国家的实力而让商人的腰包更鼓的行为，是必须要唾弃的对象。
而对于以法家思想治国的秦国说，商人更加是让人不欢迎的存在。
秦国的军功爵制度原理很简单，便是只给平民们上战场搏杀赚军功这唯一的一条出路。
如果商贾大行
第五百八十一章 再次争执（第三更）(2/5)