门下，说起也算是一名儒家士子，而且对于儒家学问十分感兴趣，平日里也是勤学好问，属于不折不扣的儒家思想支持者。”
“想我儒家自创立至今数百年，从未得到任何一个国君的支持，即便是当年的齐国和所谓的稷下学宫，也只不过是将孟子当作一名咨询的客卿罢了。吾等本以为华夏学宫会让这情况有所好转，但事实却并没有和吾等所想象的那样，反倒是墨家还进入了华夏学宫之中。”
“以此看，无论是齐国还是赵国，都并非儒家发展的好地方。若是此次能够成功帮助到楚国的话，那么楚国很有可能便会成为第一个支持儒家、接纳儒家、以儒家理念治国的诸侯国，这样的机会我等若是错过的话，必将会成为儒家之罪人也。”
虽然荀况一直被批评为是儒家的异端，但他毕竟仍旧是一名儒家的领袖，在这个时候所思考的也同样是儒家的利益。
几名儒家的祭酒一听荀况的这番话之后，不免都有所意动。
虽然一直以儒家和墨家都被并称为“儒墨显学”，但是事实上这两家其实从都没有在任何一个国家得到彻底的支持，反倒是原本声名不显的法家早已经在三晋和秦国之中扎根开花，并且结出了灿烂的果实。
战国时代的几位霸主国之中，秦国、魏国和如今的赵国之所以能够崛起，和法家思想的作用是分不开的。
儒家一直以选择支持的对象是齐国和鲁国，鲁国是个渣渣现在还被灭了就不用说了。
齐国国君们虽然创办了稷下学宫并且让儒家成为了稷下学宫之中的第一大派别，但其实也就只是把儒家当成了一个工具，从就没有把真正的把儒家当成
第六百四十四章 荀况赠计（第四更）(2/5)