腾的变化上就能看出，最开始的有熊氏的图腾是一条大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服鱼族之后大蛇就多了鱼须，鱼鳞，鱼尾，征服牛族，马族之后，一颗别致的龙头也就出现了
等到中华文化史上的一个完整的龙的形象出现之后，华族就已经成为了东方大地上无可置疑的霸主。
如今，儒家也要走这样的路子，他们不是不允许诸子百家的学问出现，而是诸子百家的学问必须经过儒家这个大熔炉冶炼之后才能以新的面貌示人。
总体上说，大汉的学问是贫乏的，而且大部分都是心学，如果把历史，律法，政治性的籍去掉之后，大汉基本上没有几本真正意义上的本。
农历法器物制造等等方面的学问更是少的可怜。
氏的籍从一开始就被皇帝看重，至今为止，皇家抄录氏籍的工作依旧在进行，这是一项极为繁杂宏大的工程，不是一时半会就能完成的。
要知道氏的籍不仅仅有琅几年撰写的籍，还有继承自太宰的大批籍。
这个时代的籍完全靠抄录，基本上谈不到什么发行量，有时候毁掉一本就等于绝了一门学问。
鸿胪寺里也有很多的籍，琅翻看了一些，就叹口气把卷丢在桌子上，巫卜之类的在鸿胪寺藏中占据的比例实在是太大了。
离开藏，琅就到了鸿胪寺宽阔的院子里，院子里有几颗极为古老的柳树，在月色下显得更为苍老，长明灯座里透出昏黄的光芒，照在通往远处的小路上，却什么都看不清。
大汉的星空倒是极有看头的，如果不是皓月当空的话，此时的天空，应该是星斗漫天的好时候，有了月亮之后
第二十九章时代的局限性(2/5)