马列哲学思想的批判、革新，右边则是更加注重继承。
前者的基础是在批判的基础上看马列思想，后者更看重传承，不会轻易的去做批判。
好像听起前者更加正确一些，没错，你会这样认为就对的，因为现在主流的思想就是这样教育的，你会这样认为，充分说明了现在的教育是成功的。
但是陈堪却认为这个世界上有一些道理是可以“恒定”的，就像老子《道德经》五千言，孔子的《论语》，在新时代下可以有不同的解读，可是这些解读不是凭空生出的，而是继承了前面的基础。
儒家的发展主线就说明了这一点，从孔子的“仁”到孟子的“义”，从董仲舒到当代的新儒学，都是继承了前人的成果，不是将前人踩到泥底下然后再发展的，而是站在前人的基础上。
评判不是不好，而是太容易过激了，中国的三年跃进、十年动乱，本意是好的，但是过激了，想要一举功成，造成的结果很惨重，“评判继承”四个字经常合起说，但是说从都很容易。
之前说过，科学就像是一个高冷的女神，一见钟情终究难以架住“岁月”二字，慢慢地去搞懂这个女神的“兴趣爱好”，一步步攻克，情投意合才是王道。
思想是最容易走极端的，走了极端之后，势必会影响行动，就像在西方魔幻小说中，光明和黑暗往往是势不两立，在马列的左右两派之中，本质也差不多，不过程度稍微好一些，没到你死我亡的程度，所以陈堪还是很大胆的。
“撕拉……”
伸手将十一月的最后一张日历撕掉，虽然今天才刚刚开始，不过陈堪还是更喜欢看着十二月，
第八零九章 等待(3/4)