不倦，要翁同龢“端庄静一”、“涵养本源”、“察几慎动”、“克己复礼”，等等。
可关卓凡在座。倭仁能说什么呢？难道说。这个“兵事、洋务”，泯灭华夷，教坏皇帝？
倭仁只会发“议论”，其实并不善“言辞”。现在被关卓凡堵在家里。情形仿佛同文馆一役。被恭王“请君入瓮”一般——他还不晓得。恭王的“请您做”，其始作俑者，就是面前这位关贝子。
憋了半响。老脸都快憋红了，方才讷讷地说了几句，言不由衷，自个也不晓得自个说了些啥。
关卓凡倒也不在乎他说了些啥，一律口称“受教”，然后向门外喊了一声“呀”。
贝子府的听差掀帘而进，手里捧着一个包裹。
解开包裹，里面是一只木匣；打开匣盖，关卓凡小小翼翼地，从里面取出一本纸页泛黄的书籍。
倭仁老眼虽花，却也心中一跳：像是宋版书！
关卓凡将书放在倭仁面前，封面上大大的三个字：近思录。
倭仁的心剧烈地跳动起。
关卓凡微笑道：“前几日，得了一本宋版的《近思录》。我想，艮老儒林领袖，理学宗师，这本书，只有在艮老这里，才算得其所哉。”
如果关卓凡拿出的是银票，莫说你个贝子，就是亲王，倭仁也会当场峻拒。
可是，这是《近思录》，是宋版的《近思录》。
《近思录》为朱熹和吕祖谦合著，辑录所谓“北宋五子”——周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载——的学问精义，其编排依朱、吕的理学思想体系，算是尽括了源于周敦颐的程朱一脉的理学学
第六十七章 有话问你(2/5)