，在血缘上，载治其实是高宗一系，确实是“出了仁宗一系”了。
有趣的是，载治其实也不是永璋的“嫡曾孙”，永璋亦无子，以十一弟永瑆之子绵懿为嗣，绵懿生奕纪，奕纪生载治。所以，如果硬要扯这个“嫡”字，载治其实是永瑆的“嫡曾孙”。
永瑆的爵位是成亲王，就是说，如果立载治为嗣皇帝，“大位”将转入高宗一系、成亲王一支。
醇王“载治不该立”的理由，在宗法上，是站不住脚的，载治既然已经过继，在宗法上，自然就属于宣宗一系、隐志郡王一支，但是，因为有前明“大礼仪”殷鉴于前，谁知道载治做了皇帝，会不会如明世宗一般，食言而肥，跑去追尊“本生父”奕纪呢？如此一，别说文宗，也别说宣宗，就是仁宗的血祀，亦大成问题。
仁宗一系、宣宗一系的近支亲贵，颇有人觉得，醇王的“载治不该立”，“于我心有戚戚焉”。可是，醇王的“载治不是仁宗的嫡曾孙”的理由，却没有一个人可以开口支持近支亲贵也好，远支亲贵也好，军机大臣也好。
咱们方才说什么“小宗入继大宗”，说什么“承嗣”，嗣皇帝到底该承文宗显皇帝的嗣，还是承大行皇帝的嗣，翻覆去，研议了一大轮，所本的，不就是“宗法”二字么？你现在绕开宗法，去扯血缘，既不能叫人服气，又搞乱了“套路”，这
就有人心想：反对载治做嗣皇帝，台面上，只需说他“德才平庸，不副人君之望”就可以了，何必扯什么是谁的、不是谁的“嫡曾孙”？
不论继位的是谁，都不是文宗亲生的，不然又何必“承嗣”？如果能够以不是“嫡”出为由，反对载治做嗣皇
第一九八章 出局，出局(4/7)