命。贬官乡，这些，就不再赘述了。
要强调的是，事实上，吴可读并无心欺穆宗年轻，更没有任何指斥穆宗为桀纣之君的意思，相反，他一心以为，今上是圣明天子。不过是一时为佞幸所蒙蔽，才放过了成禄，只要看了自己的奏折，自然幡然醒悟。
他的奏折的激烈的用语，一是因为性子“憨直”，被愤怒冲昏了头脑不过，再愤怒，也是针对成禄免死这件事情。而非针对穆宗本人；另一个，也是文人惯用的“故作惊人语”。以此增加行文的气势、力量他自己笔下痛快，至于受众能不能接受、能接受多少，抱歉，不在考量之列。
然而，万万没有想到，您是这样的“圣明天子”啊！
打个不甚恰当的比喻。犹如男女热恋，女子对男子一片痴情，愿意为他付出一切，包括抛却性命。然而，一夕之间。突然发现，男子其实根本不爱自己，不仅一直对自己虚与委蛇，更在暗中和小三合谋，要致自己于死地。
比喻未必十分恰当，但贬官乡的吴可读，和发现了真相的女子，两者经历的打击和“幻灭感”，却一定是相差仿佛的。
关卓凡以为，吴可读的死志，就在这个时候，萌发出了。
不过，吴可读很清楚，他不可以在这个时候死，更不可以拿成禄的事情“尸谏”，因为，这样做，是真正的“致君于桀纣”了史笔如铁，今上会在青史上留下抹不去的一个污点。
这，绝不是他“致君于尧舜”的本意。
还有，这么做，一定会激起穆宗更大的愤怒，吴可读的身后，一定不可收拾，所有荣衔，都被剥夺，一贬到底，自不必说，除此之外，子女家人
第二三四章 生存还是死亡，这是一个问题(2/4)