稍事休整，一边加速对叛匪的心理攻势。
折子里有一句看起很“俚俗”的话，叫做“以其油炸其肉”事实上，这确实是新疆本地的一句俗语，意思是分化瓦解、挑拨内斗之意。
自改“缠”为“维吾尔”始，西征大军尚未正式入疆，就已经开始了对叛匪的心理攻势了；西征大军入疆之后，对以浩罕兵为主体的喀什噶尔叛匪，只“剿”不“抚”，照着“死无孑类”的路子打；但是，对新疆本地土著，即维吾尔人，却恩威并施，剿抚并用。
维吾尔人被俘，不但不杀，还“均给以衣粮，纵令各归原部，候官军前进，或为内应，或导引各酋自拔归”。甚至，有的本地土著，“归原部”之后，“未曾觉悟”，继续“抗拒天兵”，以致第二次被俘，官军还是不杀，不过，会给以严重警告：“事不过三”，再被官军俘虏，就绝无侥幸可言了。
这一做法，同之前关卓凡靖陕、左宗棠平甘的残酷杀戮，是大不相同的。刚开始的时候，西征大军上下，都不是十分理解轩亲王、左爵帅的深意，但是军令如山，这些规定，轩和老湘军，都认真执行，不敢或违。
特殊的政策产生了特殊的效果。
西征大军尚未入疆，维吾尔人的抵抗意志，便开始动摇，妥得璘政权的人心浮动，就是很好的例子。
西征大军入疆之后，北疆的本地土著，对阿古柏、白彦虎这班外的征服者而言，便只剩下经济上的价值了重税盘剥，抓伕征粮；军事上，不但不是可靠的战斗力，甚至变成了一种沉重的负担。
这个情形，在乌鲁木齐战役中，表现的十分明显：阿古柏、白彦虎方面，不但不敢对本
第二四四章 以其油炸其肉(4/6)