有着似乎颇为充足的理由：
轩亲王军服面圣，这是古人“负弩前驱”之义啊。
所谓“负弩前驱”，是汉朝地方官迎接天子的礼节，即背负弓箭，在前头开路。
推而广之，“负弩前驱”的花样，又不仅仅止于君臣之间。
譬如，司马相如拜中郎将，建节往使西南夷，至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。
又，霍去病出击匈奴，河东太守负弩郊迎。
总之，是对迎接的对象表示特别尊崇的意思。
持此观点的人说，军服，相当于“弩”；轩亲王着军服，即相当于“负弩”。本嘛，皇帝、皇夫，可以算是“敌体”，轩亲王却在天子之前，自居于地方官的位置，这不是“谦和冲退、自请逊抑”，又是什么？
开始的时候，持此观点的人，并不算太多，但是，愈往后愈多，因为，在这些人的心目中，军服不算正式的官服，地位是比不上朝服的，轩亲王弃朝服而就军服，确实是“谦和冲退、自请逊抑”。
这种观点，对关卓凡说，有利有弊。
有利之处，自然是忽视了他的“不跪”、“不臣”；有弊的是，他的“衣冠革命”，还没有正式开始，就被小小的打了一个折扣了。
不过，这些都是后话了。
“官泄”归“官泄”，不过，有人有空儿去琢磨皇夫礼仪里边儿藏了什么花样，有人却没空儿想东想西——譬如，礼部尚书万青藜。
立嗣皇帝的懿旨，既然已经明发，眼前的当务之急，就是嗣皇帝的登基大典了——登基大典向例由礼部为主操办，一看到明发，
第七十五章 龙姿凤表(2/6)