“是！”
“这个‘执照’，”关卓凡说道，“要一年一审要确保主持寺庙的‘阿訇’，皆为守法弘道之士。”
哦？
“这个‘审’，”关卓凡说道，“我想，可以仿京察、大计，也分出个三六九等，其中‘一等’、‘卓异’的，朝廷和官府，要表彰、要奖励；最下头的那一等，即不合格的，就没有资格继续堂皇高居、口若悬河了！这个阿訇，只好请别人做，这位不及格的老兄，只好请他家抱孩子去，以免误人子弟！”
这真是特别了！
京察、大计，为朝廷考察文职官员之制度，考察京官曰京察，优异者称“一等”，考察外官曰大计，优异者称“卓异”，京察、大计，皆三年一次。
寺庙和阿訇，也可以“京察”、“大计”？
仔细一想，真是有何不可？
为了得“表彰”，为了受“奖励”这个“奖励”，想不仅仅止于一个“一等”或“卓异”的名头；至少，为了“不家抱孩子”，寺庙的主持，自然要努力替朝廷讲话，要自动自觉的抵制异端邪说
嗯，妙之极矣！
“我看，”郭嵩焘意味深长的说道，“教务管理上头，多少是要花一笔钱的。”
“这笔钱应该花！”许庚身说道，“这是为了西北的长治久安！我想”
说到这儿，看着关卓凡，含笑说道，“请王爷掏这笔钱，王爷大约不会如何心痛。”
关卓凡“哈哈”一笑，“我就是个守财奴不过，星叔说得对，掏这笔钱，我不会心痛。”
“阿訇只能在寺庙传道，信众只能在寺庙学经，”曹毓瑛目
第一一六章 中国化，中国话(5/6)