了。
文祥这个说法，可是特别了！
包括统嗣之争在内的最高权力之争，一向被定性为“旗人闹家务”甚或“爱新觉罗闹家务”，这个说法，有两大作用：
第一，既然是“闹家务”，就无所谓对错，八旗可藉此保持中立，既不必被迫“选边儿站”，也没有“选边儿站”的理由，八旗的平衡和团结，由此可以得到保证。
譬如，祺祥政变，端华和肃顺两兄弟是镶蓝旗的，端华作为郑亲王，更是镶蓝旗的旗主，但是，在政变中，由始至终，镶蓝旗严守分际，没有什么人站到他们旗主一边儿，给“上头”添乱。
第二，既然是“旗人闹家务”，那么，就不干汉人的事情，汉员就应该置身事外一这主要是为了杜绝外省实力督抚的介入和干涉。
“旗人闹家务”的说法，始于祺祥政变，今上的承嗣继统，更是将之发扬光大，而该说法的始作俑者，正是眼前的这位文中堂祺祥政变的主要策划人，目下，你说什么“我是旗人”、“我和爱新觉罗氏纠葛太深”、“统嗣之事，由我进言，无私亦有私”，言下之意，岂非说，“统嗣之事”，要由我这个汉员进言？
怎么？要打倒昨日之我了？
再者说了，我和爱新觉罗氏的纠葛，也挺深的嘛
不对！
曹毓瑛心中一动，脑中电光一闪：若说“纠葛”，我和爱新觉罗氏的“纠葛”，已经是以前的事情了；目下，我和关氏的“纠葛”，早就远远超过了和爱新觉罗氏的“纠葛”！
则文祥此说，其实无关旗汉，而是含蓄的表示：“尊敬”归“尊敬”，但是，自己实在不是辅政
第一六九章 国朝第一事(4/5)