坛”，以示“崇恩报德”，现在呢，就应该着手相关的准备，一俟南圻克复，便马上动工。
张庭桂的这个建议，引起了非常热烈的讨论。
许多人叫好，包括嗣德王本人，也颇感兴趣，不过，也有不少人表示异议。
有人说，这个“壬辰倭乱”，神宗皇帝对朝鲜，那是真正的“再造之恩”——如果不出兵的话，朝鲜李氏就只好“举族内迁”了；不过，咱们的南圻，只占全越的三分之一，富夷将之占了去，虽然“创巨痛深”，到底还没有什么亡国之虞，清国替我们收了回，这个“恩”，当然不小，可是，似乎算不得“再造”吧？
张庭桂说，“大恩”即当“大报”，并非只有“再造之恩”才当“大报”——替我们收复南圻，驱逐富夷，无论如何，算是“大恩”吧！
有人说，朝鲜建“大报坛”，报的是前明的恩，未必为清国乐见，清国只是睁一只眼闭一只眼，不去多事罢了，咱们“仿朝鲜故事”，合适吗？会不会犯忌讳啊？
张庭桂说，这好办，咱们这个坛，不一定叫做“大报坛”，叫“大崇恩坛”、“大报德坛”，都是可以的嘛！而且，咱们也一定不会说这是“仿朝鲜故事”——忌讳不忌讳的不去说他，这种拾人牙慧的事情，咱们越南是不屑于做滴！
张庭桂还说，之前，咱们整整一十六年“不贡不使”，清国很不高兴，建这个坛，也算是“力惩前愆”了——如今不比以前，洋虎、洋狼环伺，咱们是一定要和北边儿的老大搞好关系啊！不然的话，再出事儿，只怕“求告无门”啊！
这条道理很有力量，嗣德王尤其动心。
于是，基
第二九一章 大恩大报(3/5)