第二九七章 潜龙勿用,或跃在渊,咋不上天,噼里啪啦!
见了面，武光青磕过头，行过礼，嗣德王问起出身，原，这位武道士，还不是普通的道士，而是“母道教”的道士。
“母道教”是越南的一种本土宗教，奉柳杏圣母为主神，主要在北圻、中圻一带流传。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或葛神人，为玉皇大帝之次女，因失手跌碎玉剑而被贬放人间，于后黎朝天佑元年生于山南镇天本县葛社黎太公家中，十八岁时与桃郎成亲，三年后因眷恋天庭而升天，又因赎罪未足而再被送人间。
柳杏圣母与侍女桂娘、维娘等，以卖酒、乞食等变身现形，感化民众，惩罚有罪。后黎朝末期，柳杏圣母归天庭，其侍女桂娘、维娘则一直留在人间，作为沟通圣母和人世之媒介。
柳杏圣母属于越南本土宗教中“诸位”神系的神灵，这一系的神灵，女性神的地位要高于男性神，因此，以柳杏圣母为主神的这一支，被通称为“母道教”。
后黎朝以及阮朝诸帝都曾锡赐柳杏圣母封号，称其为上等福神。“母道教”的庙观称为府、殿、祠，各庙都有世袭的庙主，其中著名者，升龙有府、顺美祠，顺化有安寿祠，这个武光青，就是“府”的庙主。
因为柳杏圣母女性主神的身份，很自然的，“求子”就成了“母道教”最主要的一项“业务”，越南诸多神灵之中，论座前“求子”香火之旺，柳杏圣母仅次于观世音菩萨，而若说到“灵验”，许多人都说，柳杏圣母“送子”的能为，犹在观世音菩萨之上。
也有传言，“求子”一道，柳杏圣母之所以如此“灵验”，是因为“母道教”神祠的庙主，常常暗地里对庙中求子的善信代行“夫道”。
第二九七章 潜龙勿用,或跃在渊,咋不上天,噼里啪啦!(2/5)