个“法国”“佛法”之“法”，非“法兰西”之“法”而这个“法国”，并非昙花一现整整存续了一百年之久呢！
“一向宗”只在天下太平的时候，才会消停，一到乱世、末世，就劲儿，而现在，不正是日本的乱世、末世吗？
所不解者，本愿寺同德川幕府的关系，似乎一向是挺好的，怎么说翻脸就翻脸呢？
再一想，两者的关系，未必就能说“一向挺好”。
德川幕府同东本愿寺的关系确实是好，同西本愿寺的关系，可就未必有多好了东本愿寺就是在德川家康的支持下，同西本愿寺分的家，对此，西本愿寺能高兴？
之前的“好”，不过虚与委蛇罢了！
事实上，大寺同大名，天生互为竞争者，必要的时候，二者可以相互合作，但真要他们穿同一条裤子，可就难了。
对于教门，大名利用则有之，但没有真正喜欢的，原因呢，也并不复杂：
寺院占有大量土地，这些土地，有的为寺院本身拥有，有的为信众“投献”，但不论哪种情况，都免租免役这就很讨厌了。
不交租，不服役，你叫俺们大名吃什么？
“一向宗”则更加讨厌。
“一向宗”的教义极其简单，只要口念“南无阿弥陀佛”便算“修行”了，又不禁娶妻生子，入教毫无门槛，因此，下层人民信奉者极众，而信奉就要施舍，普通老百姓兜里能有几个钱？给了法主，就给不了大名，可是，“难道大名比佛祖更重要吗？！”
想不想死后进入极乐世界啊？想不想下辈子过好日子啊？
呃
唉，
第三一一章 和尚造反，无法无天(5/6)