写下了「寓教于乐」四字墨宝，叫人送到儒家的学宫。
“寓教于乐？”
儒家子弟仔细琢磨这四个字，随即，仿佛是得到了什么顿悟，纷纷赞颂魏王赵润超乎常人的眼界。
而儒家这本启蒙稚童所用的书籍，也被他们抢先命名为「寓乐」，这让法家子弟恨得牙痒痒，因为他们后也收到了魏王赵润寓教于乐的墨宝，可奈何儒家已经抢了这个名字。『注：法家也有“自相矛盾”、“郑人买履”、“守株待兔”等教人道理的寓言。』
当然，「寓教于乐」也不是全然适用于各学派，比如名家、纵横家、医家等等，他们效仿小说家的小故事，就被魏王赵润退回，并且，叮嘱他们放弃初等学塾教材，专攻高等学塾教材。
而作为补偿，赵润会在儒家、小说家的启蒙故事中，载入名家、纵横家、医家的知名人物，扩大这些学派的影响力——毕竟这些学派，实在不适合用启蒙。
魏兴安五年的春季，工部派人在全国三十座大县建造了国立学塾，不区分魏人、楚地人、宋郡人，招收八岁到十二岁左右的稚童，无偿教导他们。
这使得中原诸国再次感受到了自魏国的压力：他们并不畏惧魏国一时的强盛，可按照魏国目前表现出的势头，这个国家，似乎是要走向经久不衰的道路。
这可如何是好？