是希腊政制，甚至不是希腊哲学，而是西方各国的神学和神话。
楚国灵教只是一种原始的、稍微被改良过的多神宗教，要改成一神宗教，仅靠现有的巫觋、短短数年是远远不够的。原始宗教或者说原始神学才是一切文明的本源，这是人类最懵懂时期的思维映射，其用最粗糙的理性归纳总结天地万物，将未知之物归结为神。
仁者见仁，智者见智。几乎是同样的物质世界，各个族群却有着外表相似而精神完全不同的神学构建，这些精神自然反射出不同族群的思维特性，正是这些思维特性决定着族群的未来。身为楚国的灵修，熊荆想的是：既然基因可以优化，那这些思维特性是否也能优化？
希腊神学孕育了希腊哲学，希腊哲学培养了亚里斯多德四世这样的智者。既然是智者，追求的当然是智慧而非神灵，而这正是熊荆从不向他请教的原因。这就像没办法向一个法兰西共和国的公民请教勃艮第公爵一样。第一，他可能完全不懂，第二，他可能会破口大骂。
熊荆劝慰自己的王后，要她认识你自己，亚里斯多德四世正站在章台宫大廷之上，看着谒者引领一个伟大的刺客上殿。
秦宫本就威严，诸宫中尤以章台宫最为壮丽。但凡宫室都建在夯土台上，上阶才能登堂，登堂才能入室，最后至廷。燕赵的夯土台不过一丈有余，楚宫高堂邃宇，也才两丈，章台宫台高超过三丈。登堂的台阶不说走，就是看也看得人目眩。
谒者上上下下跑惯了，一点喘息都不带，荆轲和奉剑上殿的郎中额头微微冒汗，倒是捧着木函的僕臣没有喘息也没有冒汗，只是脸色发白。一入明堂，再过大室，霍然见到大廷
第十五章 刺客(3/6)