道国家或者城邦是因为我的需要而存在；那些秦尼人之所以和你不同，是因为在他们看来，自己只是因为国家或者城邦的需要而存在。这就是你和秦尼人的不同，也是希腊人和其他蛮族的不同。”亚里斯多德四世打断道。
“你有自由的精神，有独立的意志，但秦尼人、蛮族人没有，即便产生，也会被强行抹去，因为他们只为整体而存在，不符合整体就要抹去。这没有意义吗？这正是一切意义的根源。
只有存在独立的‘我’，才能追逐属于‘我’的智慧，而追逐智慧就是哲学。那些学者的著作是哲学吗？不，不是，它们不是智慧，他们只是巫师们的经验总结。
只有存在独立的‘我’，才能研究‘我’之外的世界，而这种研究就是科学。那些学者的著作是科学吗？不，不是，它们不是科学，他们只是首饰匠人的劳作心得；
同样，只有每一个‘我’都独立于整体之外，人与人之间相处才需要法律和契约。现在铜鼎上铭刻的那些东西是法律吗？不，不是，它们不是法律，更不是契约，它们只是刑罚。
只有每一个‘我’都独立于整体之外，人与人之间交流才需要逻辑和辩论。现在我们看的那些存在逻辑和辩论吗？不，不是，它们毫无逻辑，也不是真正的辩论，它们只是一堆胡言乱语。
哲学、科学、法律、契约、逻辑、辩论，这些都因为‘我’存在所以存在。这就是高级文明和低级文明的不同，也是希腊人和蛮族人的不同。”
毋忌汗如雨下。就像人浸生活在空气中，正常情况下谁也不会在乎空气是否存在，可一旦处于真空，他会立刻窒息甚至是死亡。亚里斯多德
第十八章 原委(3/6)