样人，辩论是无用的，他们以天下大义为武器，怎么说都是他有理。最好的办法莫过于简单粗暴，抡一棍子或者干脆砍一剑过去，事情就了结了——似乎记得亚历山大征服某个地方时，神庙有一个绳结，没有人能解开，而神谕则说，谁能解开这个绳结，谁就能统治这里，成为这里的王。亚历山大没有解开绳结，但他一剑就把绳结劈成了两半。
故事的寓意很简单，智慧难以解决的事情，武力只需一剑。与孟子式的儒生理论，就像去解神庙里的那个绳结，遵从别人的方式解决问题，并把他们的问题变成自己的问题，天下的不幸变成自己的不幸。
如果抛弃‘天下万民’这个儒生强加上的大前提，所有问题就很好解决了。就好像现在逐客，‘天下士人’是一个前提，顾忌‘天下士人’，客就无法逐，秦谍也就无法清理。无所谓‘天下士人’怎么想，自己做自己的，事情就会变得很简单。
巡视在大试考场上，熊荆并没有真的在巡视，而是在想重理自己的执政思路：首先，他是楚国的王，是楚人，这是一切的前提。因而他只关心楚国的利益，以及更为重要的：楚人的利益，除此，其他都是买卖，皆可不顾。
“大王……”一个寺人不知道大王心中有事，贸然前禀报，惹得熊荆瞪了他一眼。
“何事？”思路被打断的熊荆冷冷问道。
“大王请看彼处。”这是陈县考场，寺人指着不远的地方，那是几名穿深衣的女子。
“女子？”熊荆想起屈遂说过，本次大试有女子参加，没想到还真有。
“你去看看。”熊荆自己过去看太招摇了，他嘱咐芈玹去。
第九十三章 大试(5/6)