叫却是他们听得懂的。
“禀大王，陈壁所言，乃秦政也。”明堂内并无他人，那本楚史草稿熊荆也暂时看不下去，右史见此进言道。
“这便是秦政？”楚国不收集法家著作，也没有人研究秦政。
“然也。”右史深深点头，“奸民治国，则民亲制；人人皆弱，是以国强。”
“原”奸民治国的逻辑熊荆懂，不过是黑白脸唱双簧罢了。
奸民、也就是官吏必须狠毒，必须欺凌得百姓哇哇大喊、生不如死，如此百姓才会期望清官、感盼皇恩，所以历朝历代，官吏总是恶的、贪的，清官皇帝总是好的、仁慈的。
殊不知贪官恶吏本就是治理系统的一部分，皇帝真要是听信贤臣所言，除尽贪官恶吏，那就是自挖墙角，自断生机。他可以适时杀一些官吏让庶民解解气、热闹热闹，产生这个皇帝是好皇帝的幻想，但决不能颠覆整套统治系统。
临高里的邬德管理俘虏，就是要让有奸民潜质的符有地管理分饭。这不但使俘虏之间产生矛盾争斗，还让所有俘虏产成‘大人是受了奸民蒙蔽、大人是好的、大人请为我等做主、主持公道’诸如此类的想法。
这便是‘奸民治国，则民亲制（王）’。真有社会经验的人，真正深读史的人都知道这套把戏，但熊荆吃惊的是这是两千多年前，两千多年前这套双簧把戏就有了。
“陈壁言：‘民强则国强，民弱则国弱，此更是大谬！上古当如此，中古或如此，今之绝非如此。为何？民心恶矣！’”熊荆说起陈壁的另一段话，“史卿，此言何意？”
“何意？”右史尚在思索间，左史便道：“敬告
第六十二章 推倒(2/6)