和止疼。
“大王！大王！！”飘在端的齐王终于撞到了墙，水泥墙坚硬无比，他‘砰’的一声仰倒在地上。早就在一侧的医尹赶忙上去检查，好在只是撞晕了。
“请齐王入西室安寝。”熊荆对长姜嘱咐道，待齐王抬去时，想到某部剧的他最后又交代道：“切记！要侧睡。”
“唯。”一干人答应后忙把齐王抬去西室，明堂里只剩下史官和太卜观曳。
“臣请大王禁绝胡人之教。”观曳揖道，他担心化人卷土重。
“禁绝何用？”针对同样的问题，熊荆想的和他全然不同。“最要做的是卫神。”
“卫神？”这下观曳迷糊了，“请问大王神灵为何卫之？”
“革新教义、教制、教规。”熊荆道。
驿馆人员的描述化人很崇拜火，熊荆大概能猜到这些人就是拜火教徒，也就是后世大名鼎鼎的明教。明教圣火令自波斯，还有那什么圣女小昭。这些东西虽然是虚构的，但拜火教确实真实存在的。波斯的拜火教东传，印度的佛教东传，阿拉伯的伊澌兰教东传，这就不禁让人想到一个问题：为什么这些宗教都是东传而不能西传？
他是楚人，他不愿意看到将楚人信仰拜火教、信仰佛教，信仰伊澌兰教。假设楚人可以信仰拜火教，可以信仰佛教，可以信仰澌兰教，那是否说他们也可以皈依犹太教、皈依基督教、皈依天主教？
他不相信什么佛教汉化，汉化只是外层，改变不了佛教与生俱的印度文化内核；且与近代那些为上帝献身的传教士不同，基督教是主动传过的，佛教是自己不远万里主动去求的。唐僧西天取经不是特例，熊荆
第十九章 卫神(2/6)