运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。据说，歌德在听了这首曲子后便有了结交贝多芬的想法。
袁了凡偶遇孔先生用皇极数为他算命，从官位几品、俸禄几何，到有无子女、何时寿终，大事小情非常详细。前面几条后来被袁了凡一一证实，从此淡然无求。本书主旨在于“命由我作，福自己求”，从而改造命运，立下四训：立命，改过，积善，谦德。了凡四训属于那种佛教与传统民俗信仰结合起来的书籍，类似的还有玉历宝钞等。玉历宝钞、太上感应篇这种书不可过度沉迷，真伪有待鉴别。了凡四训稍微好一点。因果报应，因果报应，在民间的朴素信仰中，因果后面总是跟着报应二字。但是佛教的因果理论意蕴极其深刻，绝非某些模棱两可的所谓善书中描写的那样浅白。万事万物都在因果之内，佛陀也不能违背因果。
一饮一啄莫非前定，现在的境遇，是在过去埋下的种子，这是一定的。但命运以何种面目出现，并非完全算定，每一秒都在成为过去，每一秒都在埋下新的种子，这都会对未来的果报产生影响。
明朝的袁了凡是江南吴江人，童年时父亲就去逝了，母亲要他放弃学业，不走仕途而改学医，并对他说：学医可以赚钱活命，也可以救济别人。
有一次袁了凡在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真传皇极数，精通命数推算。他替袁了凡推算命里所注定的数，说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，
第一百零二章 回忆(2/5)