他的表情被允看到，允笑道：“有什么事？”
“陛下，是去了扶桑的永安郡王殿下给陛下写了信过来。奴才也不敢拆，不知是什么事情。”王喜道。
“他给我写信？不是奏折？”允惊讶的问了一句，随后伸出手说道：“拿给我看。”王喜马上将这封信递给允。
允拆开来看了一会儿，失笑道：“原来是这个问题。”朱孟烷在信中所说的，就是为何扶桑人对于家族不像大明这样看中的缘故。
对于允来说这个问题其实不难回答。扶桑自古以来虽然算是中华文化圈的一员，但它的社会形态一向和华夏差别很大，反而和欧洲很类似。
扶桑和欧洲一样，维持着封建体制，地方上的封建领主都是世袭，虽然扶桑的幕府权力比中世纪的欧洲国君要大，在幕府兴盛时可以使用各种方式废掉大名，任命自己信任的人担任，但也无法违背传统，废藩置县。
既然如此，扶桑和欧洲一样，社会阶层缺乏流动，处于同一社会阶层的人互相之间基本上都有亲戚关系，形不成华夏式的家族体制，基本上都是以家庭为单位组织社会活动，所以对于同一个姓氏的‘家族中人’都不怎么在乎，只在乎家人。华夏其实也有类似的时候，就是春秋战国时期，王室子弟过几代就和一般的贵族没有区别了。
至于为什么形不成家族体制，这是和封建制度紧密联系的。华夏的官僚体制下，各地的官僚与百姓没有实质性联系，因为皇权不下县最基层的政权就是县，一个县好几万个人，死几个人也不会影响到县令的收入或者上级的评定，所以他不会在意。这也意味着县令不会去特意救助几个百姓。
第641章 李常问制(4/6)