人说，信仰已经不再是教条上的文字，而是一种难以言喻的精神状态，这样的精神状态不会堕落，也不会因为对美少女有着别样的钟爱便褪色，我从始至终所违背的，只是教会编出的教条罢了。而蕾迪茜雅作为我的弟子，一定要自己参悟到这一点，才能真正从这信仰的牢笼中解放出，这一过程，是旁人帮不了的，反倒会起到反效果。”传教士一本正经的说道。
可怎么听起，更像是一本正经的胡说八道呢？宗教信仰这种东西，说白了不就是从那些编造的教条中产生的吗？那可是宗教信仰出现的基础啊！把这根本性的东西都一口否认了，这还能说是信仰吗？只强调精神状态能算是信仰？那绅士是不是也能成为一种信仰啊？白亦暗自腹诽着，不太认同传教士的说法，反倒觉得他这是在为自己的绅士行为寻找借口。
“那你怎么解释我依旧能使用神言术？这种高级神术的使用条件你也是很清楚的吧？”传教士理直气壮的反问道，“这难道不能说明我的信仰依旧得到那位真神的认可吗？”
可我怎么觉得是你那位真神又聋又瞎啊？而且这事本就充满了矛盾吧？你说他眷顾着你，结果却把你扔进虚空这种地方？很明显他的行事风格比那个军神还飘忽，根本不能用常规逻辑去揣摩。
传教士一时语塞，也不知道该怎么从客观角度去反驳白亦，他所在的神学院所研究和学习的内容其实一直就是他所谓的这套信仰理论，只是这么多年下，一直没拿出什么足够客观的成果，得出的结论都太过主观了，神学院自己内部交流倒是还好，想拿去外面说服白亦这种顽固的无神论学术派，那就不太可能了。
说到底，信仰这东
477.有人等待自己也是件幸福的事(2/5)