伦比的控制力，什么逼着学生叫“爸爸”，还要“真心实意”、“光明磊落”地喊出，那都是小儿科中的小儿科，在封建纲常下，就算受不了这种程度的骚扰自己上了吊跳了河，也得不到旁人的一点儿怜悯，反而会被嘲笑“无知”、“不肖”之类的，彻底批倒批臭。
人身控制黑暗起，远超没有接触到这玩意的人的想象力的极限，毕竟“卧病求鲤”、“埋儿奉母”这种垃圾思想都能捧成经典的社会意识，你根本没办法期待什么太好的规则。
再者说了，他杨尚荆只是“官”不是“君”，从情分上、法理上都在那帮教先生下面，要是这帮流民的孩子在掌握了姿势之后，被灌输了一脑子的封建糟粕，不听自己的话，他还不是要抓瞎？
所以说，断绝了私自交上去的“束脩”，也就能从形式上避免这种师生关系的产生。
张丛听了杨尚荆的话之后，愣了一下，眼神中闪过一丝不解，也产生了一点明悟，沉吟了半晌，这才和杨尚荆说道：“若是尚荆兄不嫌贫道才疏学浅，这塾，便让贫道管着，如何？”
杨尚荆眼睛就是一眯，要是说学识嘛，论起对经典的解读，眼前这位张丛张道长能甩他十八条街出去，毕竟他只是个西贝货，而人家是原装的翰林修撰，说起文笔之类的，别说吊打整个黄岩县了，就是连着把整个台州府都吊起打，都没问题，有这么一个“辞官归隐”的翰林修撰讲学，对本地、乃至整个台州府的士子都有着偌大的吸引力。
毕竟学识是一方面，辞官归隐这事儿，在传统的士林意识里面，还特么长逼格
杨尚荆甚至可以预见，台州府、温州府、甚至整个浙江的士
第四六五章(4/5)