动天下的英杰，这话讲的实在出彩。庄周再问：“外族当如何？”
“天朝上国当育化万民、万族。以仁、义、理、智、信教导他们。但若敢犯我中华天威者，虽远必诛。”
“好，好，好。今日遇大河君，如遇知己。我以为治国只靠儒家的仁义或是法家的酷刑都是错误的，想昔日尧舜治天下，不赏而民劝、不罚而民畏，今赏罚而民且不知仁德，刑自此立……”
“不，不。当年圣天子的时代，咱们再往早说些，那个时候只有草屋，人有野果、打猎就知足。当剩余价值出现之后，人心必会有贪婪之意，所以……”
庄周跪坐在白晖面前，白晖盘膝坐在庄周面前。
两人就这么争执了一夜，似乎还有无尽的话题没有讨论完。
然后又是一天，又是一夜。
除了送饮食入内之外，白晖不允许任何人打扰自己。
吵累了，睡。醒了，继续。
终于，又一天一夜过去了，白晖突然了一句：“子非鱼安知鱼之乐，师非民安知民之苦乐。师非天地，安知已德以治万民？”
白晖最后一句就是在说，庄周你是老师，但你不是天地，所以不能用你的道德给天下作道德定义。
庄周败了。
而且是败在了自己的名言，子非鱼安知鱼之乐这句话之下。
“你以为如何？”
“选万民之宿老，代表万民说出他们的诉求。集天下之诉求定天下的规矩。”
庄周反问：“天下愚民，一万民一万种思想，如何定天下共用之规矩？”
“先教民，再听诉求。
第三七五节 论道(2/4)