又或者底釉上有五六个芝麻大小的痕迹，这在张岱看完全是不可接受的。
然而等他自己开窑烧瓷的时候才现，这瓷上作画非比纸上作画，一不论这瓷器用途如何，大致总都是圆形，曲面上作画本就不容易；二釉料干涩，很多作画技巧根本用不上去；三釉料色与烧之后出的釉彩根本不是一事，画的时候是看不到成品效果的，比如青花是黑的，粉彩是暗的，全凭经验。更不用说烧制的时候，匣钵、支钉、叠烧、火候等等诸多法门，都影响成品的形态与质量。而芒口、钉眼之类，实际操作才知道，若是不留芒口，或用支钉撑起，这釉料就要与匣钵粘连一处了。
可手上这个澳洲素色瓷杯，通体施釉，型仿竹节，外壁青而如竹皮，内壁黄而如竹篾，杯底也有釉彩，却是如内壁一般的竹篾黄，浑然天成，若非把玩，只怕真以为是一只竹节抠出的杯子。而且翻覆去反复查看，张岱却是无法找到任何芒口或者钉眼。
正因为自己曾经玩过瓷器的票，张岱才能真正体会到这中间的学问有多大张岱并非是个只会把手艺鄙视为“奇技淫巧”的迂腐之人。思想去张岱也想不明白手上这个瓷器到底是如何做到的，更别说在梁文道房里见到的难得一见的澳洲秘窑骨瓷所出的大荷叶盘，对着光竟然能影影绰绰看到自己放在盘子后面的手
若真如髡贼所言，他们是崖山之后，于海外立国，而中原沉沦腥膻百年后又有高皇帝再立华夏，可两边分别展，以瓷器看，大明这两百年的进步远远落后于澳宋。而若非要把这些贬作“奇技淫巧”，只谈道德文章，当年在杭州完璧社中所见的十三经注疏，也是远当世。然而从刘大府的讲稿中看，这“远当世”
二百二十五节 对比强烈(4/5)