第一五零章
当然了，这东西更重要的其实反而是对于守厄来说，却是可以说是一种自身对于佛法领悟的体现；而且现在他走的是侍佛之道，求的是佛家果位，在这样的情况下，依此法度有缘，不管是对于赵潜而言，还是对于守厄而言，都将是一件好事；
佛家成佛之法，因果之道，侍佛之回往生之法，宏远之道种种求长生解脱之道不一而足，没有什么是好的，也没有什么坏的，重点在于解脱，在于长生，但不管是那种修行之法，他们却都是根植于对于佛法的领悟参悟之中，而能够研究创造出自己的东西，那么便说明守厄对于佛法却是已经有了自己的想法；
而有了自己的东西，则才有凝聚舍利的可能，当然了现在说这些却是还有点早，但这不妨碍先种下一粒种子不是；种好了种子，只要环境合适，在等到合适的机会，种子便能发芽，更有可能长成参天大树，这却是要好过什么都没有太多；
而在这守厄领悟了这殊谷禅之后，凡是守厄走过的地方，大家便发现有一个小和尚，貌似都不怎么吃饭，有人主动施舍，他便会吃点，没人施舍，他便在那边打坐，坐禅，貌似也不饿，而且也看不出一点而饿的样子，虽然修行之人，多有修炼辟谷之道，但看着小和尚的境界也还差点啊；
不过虽然好奇，但也没有修行之人主动来问，毕竟有时候和尚便代表着麻烦不是，要是那种喊打喊杀的，说明这只是以修佛求长生，或者说是为了增强自身实力的，这种却是可以说是归类为类和尚甚至假和尚，从根子上而言，实际上还算是修道之人；
但惹到真和尚，那就是麻烦，为啥，人家会跟你说
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