面前这三个人，黄宗羲自不必说了，明末的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素的长子。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为明末五大家，亦有中国思想启蒙之父之誉。
说黄宗羲是中国启蒙思想之父，主要是他猛烈抨击封建君主制度，表示“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，得出君主是“天下之大害”的结论，主张限制君主权力。黄宗羲从民本到民主思想的发展，启发了清末君主立宪的思潮，放在明末这个时代，这种思想很危险但也很诱人。
而另外两位，陈子龙是明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家。崇祯二年，陈子龙二十二岁，与夏允彝、杜麟征二人在松江组织“几社”。几者，绝学有再兴之几，而得知几其神之义也。最初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人。
徐孚远松江人，明末诗人，以道义文章名于时。明亡后曾起兵抗清，后追随郑成功到台湾。
陈子龙、徐孚远成立的几社便是复社的重要分支之一，复社系由云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个文人社团联合而成。陈子龙、徐孚远乃几社创始人，复社在泉州办诗会，遇上他们丝毫不奇怪。
可黄宗羲怎么也会到此？难道他也是几社的人么？
郑冲很是热情的与三个
第120章 结社与结党(1/6)