大明崇祯七年，四月十一日，京城大内文华殿上。
今日乃是小经筵的日子。经筵日讲，乃是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明、清历代所沿袭，经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。
以明代为例，初无定日，亦无定所。明初诸帝勤政好学，讲学虽未制度化，但于圣学犹无大碍。迨英宗以冲龄即位，三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）秉政，感于身负幼主教育之重责大任，上疏请开经筵。始制定经筵仪注，每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。经筵讲学自此制度化，每日一小讲，每旬一大讲，为帝王接受儒家教育的主要方式。
今日乃是小经筵日，倒也没那么多人到场，崇祯皇帝与文震孟及新任礼部尚书、东阁大学士钱士升在列。
钱士升，字抑之，号御冷，晚号塞庵，万历四十四年殿试第一，是位状元爷，授翰林院修撰。崇祯四年为南京礼部右侍郎，代理尚书职务。任内奉旨祭告皇陵，见土地多荒芜，上疏建议减旧欠，招流亡，广开垦。崇祯六年九月，召拜礼部尚书、兼东阁大学士，参预机务。今日小经筵日，崇祯便只召了两人伴驾。
便在崇祯宝座侧后方，一片幔帐之后，
第362章 文华经筵日(1/6)