于是老潘现在有点挠头。
既要从生番那里换到土地，又不能用商品交换的模式导致日后被动：这就等于是承认了土著对土地的所有权。
即将建立的穿越帝国，虽说肯定会承认土地私有，但那是针对文明世界的，比如说明人底线就是对方要有文字，有制度，有契约。
对于这些露着鸟，连文字都没有的种群，论坛上的主流声音还是“普天之下莫非王土”那一套：迁徙和强制进城务工是这些土著的唯一出路，至于说土地请出示地契或者合同。没有？没有你说个蔡国庆。
这个政策其实最主要的针对目标大家都清楚：广袤的东南亚土著，广袤的太平洋岛民，广袤的北美印第安人苗粟这里的生番属于附带伤害。
这就是穿越众对待不同文明的思路，虽说不好启齿，但事实就是如此。
潘明忠最终还是在和土著谈判的时候，模糊了贸易和土地之间的概念，采取了拖延战术：尽管在饭后的谈判中，是个人都能看出来老首领在用手臂给附近的土地画圈，然后他就指向了铁锅。但是潘明忠还是以语言不通为由，暂时拒绝了老头的土地贸易方案。
当双方约好第二天继续交易后，潘明忠顺便把那个来自新港社的翻译派去了土著村寨侦查，美其名曰：24小时强化语言培训。
等第二天翻译归来，潘明忠算是大体搞清楚了这伙土人的规模。
苗栗县历史上主要的族群是道卡斯族，其人下属的社群是蓬山社以及后垅社。而根据翻译今天带回来的一些零散资料，潘明忠判断，昨天跑来和他贸易的，应该是后垅社的一个分支。
这个分支社群
第218节 黑土(2/6)