不是那么容易，于是这些投机取巧的领主便与教会在当地的机构勾结，假托献地之名来达到豁免税收的目的。该领地在当地教会人员的运作下，升格为主教区，教会在当地的首脑人物则顺势升任主教，也就是说当地的教、俗贵族合起伙来各自蒙蔽上级以各取所需，分别得名得利，而税收受损的国王与自以为扩大了影响的教宗却互相掐得你死我活。
看到这里，瑞巴奇主教区的来由也就不用再细说了，只是这还没完。教会其实也如世俗王国一样，教宗下属的各个主教就想相当于他的封臣，而主教的座堂之地就等于是各主教的封地，而这些教堂、修道院往往都附属着大量的土地和人口，就如同世俗贵族向上级履行兵役等封建义务一样，教会成员虽然不用向教宗提供军队，但却需要提供教会税。这个税收很明白，向教会成员征收，整个教区内的人都需要缴纳，再换言之，所有基督徒都要缴纳，说白了，主教区的出现，就是教宗从国王手里截走了税源。
俗话说得好，“人为财死，鸟为食亡。”人有时为了钱，命都可以不要，又何况教俗之争并不只是为钱这么简单。最开始，神职人员的任命权自然是在教会手里，不过当世俗贵族渐渐将家中继承顺位靠后的子弟送入当地修道院谋取神职，作为给继承不到土地和头衔的子嗣寻个出路的手段后，教会渐渐被世俗贵族所渗透，教宗之位更是常年被几个家族成员世代担任高阶神职人员的贵族门阀轮流执掌。到这时，诸侯与国王的王权的对抗，被引入到了由来已久的教俗之争当中，双方的争执也是愈演愈烈。
打个比方，某地的主教职位长期为当地的有力贵族所把控，为了能让自己选中的人选继任
第158章 混乱之始(2/4)