能力都是同阶修士顶尖之流，更重要的是，在进阶的时候，领悟五行与未领悟之间差距极大，领悟者，哪怕只领悟五行一种，瓶颈之低都超乎所想。
而领悟的五行灵气越多，随之而来升高阶时的瓶颈也会相应降低，这也是神隐居士所说，悟三行，元婴之下无瓶颈的依据所在。
当五行灵气全部领悟，便会在体外另结成丹，乃是极其罕有的元神丹，与元婴不同，此丹乃是元神领悟天地五行灵气而形成，融入五行灵气中，不必收进体内，无色无味，实有操控天地五行之力，翻江倒海之能，虚可隐匿于天地间，化神与虚空，不被任何人力所捕捉，甚至，泯灭，元婴化无，只要此丹在，修士元神便存在。
就是多了条命！
秦丹之前还觉得元婴之下无瓶颈有些夸大其辞，到此时已觉得神乎其神，近乎天方夜潭。
至于化丹后，内外两丹合体，玉简上并没有继续提，估计写出这卷玉简的神隐居士，也没有到达那种层次。
在看过外丹，也就是隐神篇的修炼方法，秦丹终是泄气的放下玉简。
明白了这部功法经过千万年之久，为什么被淘汰，没有延续下来的原因。
先不说这部功法存在的各种问题与可用性，单是领悟五行灵气的这种东西，就已经很是虚无飘渺，何况玉简上提到的只是东西颇为笼统。
只说放弃玉身先修隐神篇，壮大元神后，领悟一种灵气后，再修玉身便事半功倍。
如何领悟五行灵气，却只淡淡几句带过，只说这是因人各异，自行体悟的东西，让看的人毫无头绪。
只提了形成外丹的体外化气，
第四十四章(3/4)