得他的手掌洁白如玉，其中的毒气在阴火的烧灼之下，丝丝缕缕地渗出体外，遂消散无形。
与此同时，徐无鬼轻轻振衣，如抖落身上的灰尘，十三道黑影便脱离“阴阳仙衣”显化世间，化作十三道无相无常的影子游走不定，并不用徐无鬼分身驾御，宛如活物，自行结成“太阴剑阵”。这些黑影本就是死物，却是不怕巫彭的毒雾。
见此情景， 巫彭脸色一沉，也随之取出一块龟甲，将其捏碎。在她身周出现十个虚影，形态各异，似是人形又有兽貌，或蟒头人身，身有青色鳞片，或兽头人身，身有火红鳞片，或全身披有金鳞，人面虎身，或背生青色羽翼，鸟面人身，或人身蛇尾，身有九臂，或八首人面，虎身十尾，或全身骨刺，状若巨兽，或人面鸟身，背有四张肉翅，或持蛇踏龙，或擒龙挂蛇，分别对应了灵山十巫。
两人俱是长生境的修为，一人用出“太阴剑阵”，一人召出灵山十巫，一时间光影错动，竟是不分上下。
只是徐无鬼还有后手，只见他的手中出现了一颗通体琉璃色彩的圆珠。若是有佛门高人在此，一眼就能看出这乃是一颗佛骨舍利。
佛祖与太上道祖并列齐名，太上道祖离世之后，留下了一座“玄都紫府”，佛祖却是留下了一具遗蜕，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分散出无数，被供奉在各大寺庙之中，甚至历朝历代的帝王也有迎佛骨入大内供养的举动。前朝高宗曾法门寺护国真身塔释迦佛指骨至大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还。肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼。德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。有大臣
第一百六十六章 杀大巫(3/6)